Tentara Arab Suriah telah datang dari semua sisi

Serangan terhadap Tentara Arab Suriah telah datang dari semua sisi, media yang paling barat mengklaim telah 'brutal', membela sebuah 'kediktatoran' atau merupakan 'Alawite rezim'. Sementara tentara telah dihadapkan kekerasan dengan kekerasan, serangkaian tuduhan 'bendera palsu' telah ditujukan pada itu, yang paling baru atas penggunaan gas sarin.

Namun, dalam membela tentara ini, saya mengajukan dua pertanyaan: satu, setelah dua tahun serangan yang didukung asing, sebagian besar dari agama-fanatik, bagaimana sekuler Suriah telah bertahan tanpa tentara nasional? dan dua, apa fungsi yang sah tidak memiliki tentara manapun, jika tidak untuk membela bangsa dari upaya yang didukung asing untuk membongkar kekerasan negara dan konstitusi atau sebaliknya, untuk partisi negara?

Untuk benar memahami gravitasi dari serangan terhadap negara Suriah sekuler kita harus menghargai bahwa semua pemberontakan kekerasan di Suriah pada masa pasca-kolonial telah datang dari upaya Ikhwanul Muslimin untuk memberlakukan bentuk Islam politik, membongkar nasionalisme Arab sekuler didirikan oleh sistem Baath. Gagasan tentang 'sekuler' pemberontakan hanyalah sebuah mitos Barat nyaman.

Memang, kompetisi regional utama telah antara nasionalisme sekuler dan Islam politik. Ketika Mesir Gamel Abdul Nasser adalah pahlawan besar dari mantan, negara-negara besar dipromosikan monarki Saudi sebagai alternatif Islam.

Di Daraa Maret 2011, seperti di Hama pada bulan Februari 1982, Ikhwanul Muslimin Suriah merebut kesempatan untuk pemberontakan kekerasan. Gambit pembukaan mereka adalah sama: penembak jitu di atap menewaskan polisi dan warga sipil, tentara ditarik dalam dan kemudian menyalahkan untuk 'membunuh warga sipil', yang mengarah ke menangis untuk bantuan asing. Dalam konflik ini, ribuan fundamentalis asing telah berbondong-bondong ke Suriah (sebagian besar dibayar oleh Saudi dan Qatar) justru karena dipandang sebagai agama, dan bukan nasional, konflik.

A 28 Maret 2011 pernyataan Muhammad Riyad Al-Shaqfa, bos Ikhwanul Muslimin Suriah, tidak meninggalkan keraguan bahwa tujuan mereka adalah sektarian, musuh adalah 'rezim sekuler' dan bahwa 'kita harus memastikan bahwa revolusi akan menjadi murni Islam, dan dengan itu tidak ada sekte lain akan memiliki bagian dari kredit setelah keberhasilannya '.

Di antara klise media barat saat ini adalah salah satu bahwa konflik Suriah menjadi 'semakin sektarian'. Hal ini terkait dengan karakterisasi sederhana konflik sebagai salah satu 'antara Sunni dan Syiah', atau 'antara masyarakat mayoritas Sunni dan rezim Alawite'. Ini klise cukup menyesatkan.

Ikhwanul Muslimin, untuk alasan historis (terutama persaingan dengan nasionalisme Arab sekuler dan ketergantungan pada sponsorship Saudi) telah lama mewakili sebuah sekte ekstremis tertentu dalam Islam Sunni. Dalam istilah-istilah doktrin ini adalah salafisme yang menggunakan ide-ide 'takfiri', dimana semua sekte lain dapat dianggap murtad atau kafir (kafir, kafir) dan, karena alasan itu, terbuka untuk menyerang. Ini adalah sektarianisme ekstrem yang di Suriah telah melahirkan 'Alawi ke kuburan, orang-orang Kristen ke Beirut' genosida, salafi slogan. FSA telah bertindak atas ini.

Namun ini bukan 'Sunni' pandangan. Jajak pendapat di Suriah dan di seluruh dunia menunjukkan bahwa kaum Sunni, termasuk Sunni konservatif, cenderung menjadi toleran terhadap pemeluk agama lain. Sebuah Pew Research Centre jajak pendapat terbaru menemukan bahwa, sementara mayoritas Muslim yang kuat di banyak negara mendukung syariah menjadi 'hukum resmi dari tanah'; mayoritas sama kuat juga mendukung kebebasan beragama bagi pemeluk agama lain.

Nasionalisme sekuler Suriah, ditegakkan oleh rezim Baath tetapi diperkuat oleh Shami atau Damaskus tradisi Islam, telah dipelihara sebuah ecumenicism kuat yang melihat Kristen mengakui Ramadhan dan Muslim menyadari Paskah. Dengan kata lain, Suriah, pada jalan salib peradaban, memiliki tradisi toleran bahkan lebih kuat dari yang lain.

Ini adalah masalah besar bagi Ikhwanul Muslimin, yang bergantung pada ide-ide 'takfiri' untuk memajukan penyebab politiknya. Ikhwan mendominasi kedua pengasingan 'oposisi' dan kelompok-kelompok bersenjata yang membentuk 'Suriah Tentara gratis', dan memang memiliki beberapa dukungan di antara kelas pedagang Sunni. Tapi itu bergantung pada sektarianisme. Ini adalah Ikhwanul, bersama dengan asing dan Al-Qaeda sekutu terkait, yang telah mempromosikan ide pemerintah Assad sebagai 'rezim Alawite', membunuh Alawi dan Shiia warga sipil, dalam upaya untuk menghasut konflik masyarakat luas.

Ikhwan berpura-pura mewakili semua Sunni, atau setidaknya 'Sunni nyata'. Dalam prakteknya kebanyakan Sunni menolak mereka. Media Barat melaporkan serangkaian komandan FSA di Aleppo (sebuah kota yang sangat Sunni) mengeluh tentang kurangnya dukungan dari masyarakat setempat. "Aku tahu mereka membenci kami" kata seorang Guardian, majalah whileTime melaporkan lain mengatakan: 'The Aleppans sini, semua dari mereka, loyal kepada Bashar pidana, mereka menginformasikan pada kita'. Hal ini kemudian dikonfirmasi oleh laporan dilakukan selama NATO yang memperkirakan bahwa 70% dari populasi Suriah yang didukung Presiden Assad, dan bahwa banyak dari dukungan ini berasal dari Sunni sekuler yang ngeri oleh FSA kekejaman.

Suriah negara, apa pun kekurangan lainnya, sudah pasti mewakili tradisi sekuler yang kuat. Ada banyak tanda-tanda ini. Presiden Bashar al Assad sendiri menikah dengan seorang wanita Sunni. Mufti Besar Suriah, Sheikh Ahmad Hassoun, adalah pendukung Sunni kuat dari negara sekuler. Sheikh Mohamad Al Bouti, dibunuh bersama dengan 42 orang lain oleh pembom bunuh diri FSA Maret 2013, adalah seorang senior Sunni Alquran sarjana yang mendukung negara sekuler. Bagian barat tag media pada orang-orang ini sebagai 'pro-Assad' agak melenceng.

Tradisi sekuler Suriah adalah tempat kuat dari dalam Tentara Arab Suriah. Membuat sampai sekitar 80% dari angkatan bersenjata Suriah dan dengan setengah juta anggota, setengah tetap dan setengah wajib militer, tentara ditarik dari seluruh masyarakat negara (Sunni, Alawi, Shiia, Kristen, Druze, Kurdi, Armenia, dll). Namun mereka mengidentifikasi sebagai 'Suriah' dan 'Arab' dan menghadapi musuh sektarian yang merek dirinya 'nyata Sunni'.

Salah satu tujuan utama pemberontakan Ikhwanul Muslimin selalu untuk membagi Tentara Arab Suriah, sepanjang garis sektarian. Memang, sejumlah perwira militer melakukan cacat, sebagian besar mereka dengan link keluarga untuk Ikhwan. FSA kekejaman terhadap Alawi dan Kristen (yang sebagian besar dipersalahkan pada pemerintah), harus mengangkat perasaan masyarakat. Namun, menjelang akhir tahun 2011 juru bicara FSA-blok di Inggris Rami Abdel Rahman, yang menyebut dirinya Observatorium Suriah untuk Hak Asasi Manusia, mengatakan kurang dari 1000 tentara sepi.

Pada pertengahan 2013, lebih dari dua tahun menjadi konflik berdarah, sangat jelas bahwa tentara tidak retak pada garis sektarian. Mereka telah diselenggarakan bersama sebagai kekuatan nasional, sangat jelas bahwa mereka menghadapi lawan sektarian dan sering asing.

Masuknya Hizbullah Libanon ke dalam pertempuran untuk kembali mengambil kota al-Qusayr tidak mewakili giliran sektarian dalam pertempuran itu. Hizbullah, dengan banyak sekutu masyarakat Shiia dekat dengan al-Qusayr, sedang berjuang bersama Angkatan Darat Suriah sekuler dan membela negara Suriah sekuler. Memang Hizbullah, sementara Shiia Islam, juga mendukung sekuler (atau setidaknya pluralis) negara di Lebanon. Melalui aliansi dengan kelompok Kristen terbesar Lebanon (dipimpin oleh Michel Aoun) sekarang merupakan bagian dari pemerintah Lebanon. Hizbullah menolak ide-ide para salafi '' takfiri '.

Jadi ketika komentator mengklaim konflik Suriah menjadi 'semakin sektarian', mereka hanya membayar lebih memperhatikan argumen Ikhwanul Muslimin dan mengabaikan fakta bahwa, di seluruh wilayah, nasionalisme sekuler tetap merupakan kekuatan penting.

The 'Gajah di ruang' dalam diskusi ini telah menjadi kekuatan besar: AS, Inggris, Perancis dan Israel, dan kolaborator mereka Turki dan monarki Teluk. Kenyataan yang menyedihkan adalah bahwa, melalui berbagai intervensi mereka di wilayah tersebut (Afganistan, Irak, Libya) kekuasaan ini telah menggunakan sekte paling reaksioner dalam Islam untuk membagi masyarakat daerah. Jika hal ini tampaknya bertentangan doktrin publik menyatakan, Israel Amos Gilad pertahanan resmi telah menjelaskan bahwa unsur-unsur al-Qaeda menciptakan kekacauan di Suriah jauh lebih baik untuk bersatu Suriah-Iran-Hizbullah sumbu.

Tetapi diskusi telah tentang Tentara Arab Suriah, kritik yang tampaknya sangat masuk akal yang berasal dari negara-negara Barat yang tentara menghabiskan banyak waktu mereka menyerang dan menduduki berbagai negara-negara asing, sebagian besar dari mereka yang kaya minyak, diduga untuk kebaikan penduduk setempat.

Sinis menunjukkan bahwa batas-batas nasional sewenang-wenang dan entitas yang diciptakan oleh kekuasaan kolonial tidak memiliki nilai. Namun ratusan ribu pemuda Suriah menaruh kehidupan mereka pada baris setiap hari untuk membela bangsa yang memberi mereka identitas, pendidikan dan berbagai lembaga bersama. Saya menyarankan agar layak rasa hormat.

Suriah Tentara Arab telah difitnah oleh orang-orang rezim yang sama yang lengan jihadis asing dan sektarian lokal. Namun, meskipun serangan tanpa henti, pasukan ini telah diadakan bersama-sama dan menunjukkan tanda-tanda kuat melanjutkan kendali negara mereka sendiri, dalam pelayanan negara sekuler dan inklusif secara sosial. Jika itu bukan fungsi yang sah dari tentara nasional, saya tidak tahu apa.